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徐震佚文集售完不補

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作者簡介

　　（一八九八年一月~一九六七年十月），字哲東，常州人。生於商人家庭。五歲入私塾，十四歲進冠英高等小學，次年去上海讀中學。十九歲進東吳大學，一學期後，因病離校。後隨族叔徐寅生舉人在家習經史、文字、聲韻、辭章。繼投蘇州工業專門學校擅長古文的劉巽權，攻古文、詩詞等，以古文見長。其撰《項孝女墓誌銘》和《胡義士誄》，曾得南京圖書館館長柳詒徵和國學大師章太炎賞識，為章的入室弟子。

　　一九二六年冬，在上海滬江大學執教期間，由楊杏佛介紹入國民黨（國共合作期間）。一九二七年春，常州公安局長楊錫類遭當局通緝，避至武漢。六月，江蘇省民政廳委其任武進縣公安局長，到任不久，與新任縣長顧樹森取消了通緝令。對共產黨員、共青團員、進步分子不加迫害，使地下黨的幹部得到合法的掩護。同年十二月交卸。

　　一九二八年八月至南京中央大學中文系任講師。次年春，江蘇省黨部張淵揚在武進審定「黨籍」、「重發黨證」，時其悉心教學，趁此脫離國民黨。五年後，因友人邀請，往任武漢警備司令部少將參議。

　　一九三七年初，去職回常。三月，因炮兵技術研究處處長莊權邀請，任總務組主任。抗戰開始，隨炮技處遷到長沙、株洲。一九三八年初到中央陸軍軍官學校任教，隨該校遷到銅梁、成都。一九三九年八月，改任武漢大學中文系教授，時武漢大學遷在四川樂山。

　　一九四六年秋至一九五二年，先後任中央大學、安徽大學、震旦大學中文系教授。一九四八年夏至一九五二年十月，兼私立常州旅滬中學校長，一九五○年曾以特邀代表出席常州市二屆二次人民代表會議，一九五二年加入國民黨革命委員會。震旦停辦時，調上海負責震旦撤銷的善後事務。一九五六年四月，調上海市高教局。

　　一九五七年夏，為支援大西北建設，至蘭州任西北民族學院語文系教授，兼漢語文教研組主任，同時任甘肅省民革委員。

　　其畢生致力於研究古文、駢文、辭賦、詩詞等，著有《復駕說齋文初編》（四卷）、《雅確文編》、《雅確寓蜀文編》（五卷）、《甲辛駢文》、《雅確詩鈔》、《屈宋韻略》、《屈賦論略》等著作。對《韓柳文》和《春秋三傳》的研究，更為精湛，與章太炎研討《春秋三傳》的書信，達數十封，撰著《春秋三傳述事考信編》、《左傳箋記》、《左傳考論》、《柳宗元評傳》、《柳集詮訂》、《韓集論文》、《韓愈評傳》、《公羊箋記》、《左谷解難》、《谷梁箋記》等。章太炎曾為其《公羊榷論》寫了《題辭》，文中稱其：「得足下參伍此考，發見隱、匿，真如排雲霧而見青天矣。」其賦有「上攀屈宋，下揖江庾，琢不鑿真，采不湮骨」之譽。

　　另外，其對古玉器亦頗有研究，能從玉質、土色、琢工、盤工、制度名稱、文字時代及器物的真贗等各方面作考證鑒別。在上海時，古董商人都請其鑒定玉器。著有《語玉》、《玉器研究綜論》、《玉器考釋》、《歷代玉器實物舉例》、《玉器與文化學術的關係》、《殷代殉葬玉器的情況》、《琰圭記》、《漢玉剛卯跋》、《刀劍及刀劍玉飾考》等。同時還涉及歷史、書法等研究。

　　在二十世紀四十年代，搜集資料，對《清史稿》中列傳補缺糾錯，寫過二百多篇列傳稿。在安大，兼任國史館名譽纂修時，又寫了四十餘篇碑跋稿。其書寫詩文集和抄錄前人詩文，皆為工整小楷。

　　其還是武術和武術史家。從十四歲起，練地蹚、少林拳。一九一九年，從山東來常的馬錦標習彈腿、查拳。次年與趙毅甫、陳研因在本邑發起成立正德國技學社，任社長。一九二三年，到上海參加全國武術運動會，結交了北京體育研究社的周秀峰，向周學太極拳和形意拳，回常後，以太極拳教正德社員。先後又向楊少侯學楊派太極及推手，從杜心五學自然門拳。

　　一九三一年，又從河北郝月如學武郝式太極三年，得益最多。經由刻苦練習，不但深悟太極拳的理法，且對所學的其他拳術理法，也能觸類旁通。一九三五年起兼任正德國技學社總教。

　　一九三九年，在成都與一位名震南北，號稱「河北四虎」之一的朱國禎試技。朱身材魁梧，臂粗腰圓，精通武技內外功，以體力論，徐瘦小可被單手即擲。但徐用化勁法，黏沾其左右上下，輕如楊花，沾如蠶絲，問氣探意，按之則下，舉之則仰，彈之不走，拍之即返，摔之則借肩穿胯。

　　約糾纏了一刻鐘，朱竟無法贏得，在場的武術界人士無不驚歎。新中國成立初，其在上海，某舉重運動員見其瘦小，想以力戲試，相約兩手相握，二足相抵，不料某被拉倒在其身後沙發上，旁觀者皆覺驚奇。

　　其認為習武為了強身，首先應講武德，與武術界同行試技，從不輕露鋒芒；同時，重視對武術理論研究和武術史考證。學習人體生理學、巴甫洛夫高級神經活動學說和物理力學等科學知識，以探索闡發拳理。從郝月如學拳後，看到了李亦畬手寫本太極拳譜，即否定張三豐創太極拳之說。

　　與陳子明訂交，抄錄了珍藏的《陳家溝舊譜抄本》，這是具有較高價值的太極拳譜，為研究太極拳史起了重要作用。

　　透過對各種拳法的考證鑒別，對「達摩創《易筋經》」的傳統說法，提出了不同的看法，寫出了《易筋經疏證》，又和唐豪以大量確鑿事實證明，緊那羅王傳授棍法之說，其目的是為了增加少林棍法的神秘色彩，認為少林武術，實乃廣泛吸取民間武術長處而創造。還考出《形意拳要論》不是岳武穆的作品。所以形意拳種是否岳飛創造，也就有了疑問。認為研究武術歷史，尤應剔除迷信荒誕之說。

　　他寫過許多著作，出版過《國技論略》、《太極拳考信錄》、《太極拳譜理董辨偽》、《萇氏武技書》。手稿有《太極拳史考》、《太極拳新論》、《太極拳叢話》、《太極拳五詠》、《武郝系太極拳述論》、《太極拳譜箋》、《王宗岳＜太極拳論＞闡明的技擊綱領》、《定式太極拳》、《太極劍》、《萇乃周武技述評》、《萇乃周武術學》、《少林史實考》、《＜少林宗法圖說＞考證》、《形意約說》、《形意習錄》、《談八段錦》、《通臂拳講習記》、《意氣功》等。

　　《太極拳發微》和《太極拳源流記》手稿在「文化大革命」中遺失，後竟然在海外出版。

　　一九五○年，與徐致一等發起成立上海市武術界聯誼會，任執行委員兼編審委員。一九五三年任上海市民族形式體育表演及競賽大會評判員、華東第一屆運動會民間體育評判員。從一九五六年起，每次全國武術表演比賽大會，均被國家體委聘為裁判或副總裁判。在蘭州時，任武術協會副主席，歷任甘肅省和蘭州市武術比賽運動會裁判長。

　　二十世紀六十年代，準備著中國武術史以填補空白，由於「文化大革命」衝擊，未能如願。一九六六年十二月，突患腦溢血而半身不遂，次年十月在常病逝。